As distâncias desapareceram, cada vez mais pessoas se deslocam pelo mundo incessantemente, fazem-se mais negócios do que nunca, temos relações à distância, comunicamo-nos e interligamo-nos o tempo todo, parece que a vida nos leva a abandonar um território específico.
O que à primeira vista parece ser a consequência lógica de um mundo interligado e globalizado, tem outras faces, a da mobilidade, que tem permitido que ideias circulem e que a diversidade criativa da humanidade emerja noutros espelhos e encontre pontes que unem o que antes era uma espécie de espelho partido que se recompõe em imagens que unem artistas performativos e musicais segundo critérios outros que não os meramente georreferenciais, aparecendo afinidades estéticas, geracionais, num universo criativo dinâmico.
Mas há outras mobilidades, aquelas que advêm dos conflitos, da pobreza, do risco, das realidades derivadas das alterações climáticas, tornando-se uma das questões mais sensíveis da realidade. sociopolítica do mundo, e que não é assumida com a força que é urgente, resultando numa luta contra o medo e o terror, como acontece de forma análoga, num mundo que testemunha com espanto este fantasma que percorre a Europa, na forma de refugiados que carregam nos ombros a sua desesperança.
Por outro lado, com o panorama global do advento de uma nova direita forte e agressiva, este défice aparece no papel da cultura como espaço de paz, diálogo e participação local. Estamos perante um espaço cultural que tem uma longa tradição de grupos criativos no campo do teatro, da música, da literatura, do cinema, da poesia e da elaboração intelectual, mas ao mesmo tempo experimenta uma ligação insuficiente entre as suas redes de conversação e ação, num contexto onde persistem níveis de exclusão em diferentes esferas, acusando profundamente o mundo de género, do afro-americanismo e dos povos indígenas.
É claro que na América Latina, particularmente nos países que viveram períodos de violência aguda, uma cultura de solidariedade continua a ser gerada. e são articuladas ações que enfrentam a violência em todas as suas formas e origens como atos alternativos e alteradores desta realidade dilacerante.
É necessário que o grupo social assuma como centralidade as relações de lógica e consenso como formas de convivência respeitando a singularidade de cada um, a emergência dos novos direitos como uma questão cultural, a terrível situação que o mundo hoje atravessa não pode ser alheia à articulação de propostas culturais nacionais e regionais, e nosso processo atual deve ser informado de situações contextuais que servem de base. referência.
A cultura sempre foi o verdadeiro espaço de reflexão na sociedade. O teatro, a literatura, a música, as artes plásticas ou a filosofia têm fornecido mais respostas de contracultura ou de cultura estatal do que as próprias respostas político-sociais.
O risco que corremos como “ecossistema cultural” (Rowan) é esse tipo de darwinismo de um futuro baseado na “sobrevivência dos mais aptos” (instituições ou sectores das indústrias culturais que são maiores, mais estabelecidos e mais rentáveis no discurso da “economia laranja”). podem ser criadas redes de cooperação e solidariedade? Como evitar a exclusão dos tradicionalmente excluídos?
Estes tempos testam a nossa capacidade de combinar empatia e ação. É hora de manter contato com nossos amigos e parceiros na América Latina, mesmo que as organizações nas quais trabalhamos juntos não continuem a trabalhar da mesma forma. Todos nós estamos pensando em maneiras de nos organizar de maneiras diferentes. Somos obrigados a usar a nossa imaginação e capacidade de inovação para continuar a trabalhar além-fronteiras, juntos, agora e no futuro.